Ces quelques rédactionnels vous donneront une idée plus précise de ce que vous pourrez faire découvrir à vos lecteurs.
U Catenacciu
La procession du Vendredi Saint à Sartène : il est difficile de préciser l’époque à laquelle remonte l’origine de cette procession à Sartène. C’est la plus ancienne tradition religieuse, qui semble défier le temps et les vicissitudes de l’histoire sociale et religieuse de cette région. Cette procession nocturne se déroule tous les vendredis saints et représente, par un chemin de croix à travers les rues de cette cité médiévale, la montée du Christ au calvaire. Elle débute à 21h30 avec l’ouverture des portes de l’église Santa Maria Assunta. Le parcours très pénible et long de deux kilomètres, dure environ deux heures. A la fin de la procession, avant de rentrer à l’église paroissiale, les pénitents se placent sur le parvis surélevé de l’église et l’on écoute, dans un profond silence, le sermon du Père Prédicateur.
Le pénitent rouge, «u Catenacciu» (c’est à dire «l’enchaîné») revêtu d’une Cappa (aube très longue) et d’une cagoule rouge, les mains également gantées de rouge, pieds nus, figure le chemin de croix du Christ au Golgotha et comme lui, tombera trois fois. Totalement anonyme, ce pénitent porte une lourde croix de trente cinq kilos en traînant, sanglée à sa cheville droite, une chaîne de dix sept kilos.
Le pénitent blanc, porteur d’une aube et d’une cagoule blanches, la poitrine barrée d’un large ruban violet, tient le rôle de Simon de Cyrène et aidera le Catenacciu à porter la croix. Il soutiendra l’extrémité, assistera le pénitent rouge lors de ses chutes et sur un bref parcours, portera lui même la croix.
Les pénitents noirs, juste derrière les porteurs de la croix, suivent huit pénitents entièrement habillés de noir, revêtus d’une tunique et d’une cagoule. Symbolisant les juifs, ils sont également pieds nus. Quatre d’entre eux portent un dais noir (ou baldaquin) qui protège un Christ gisant dans son cercueil recouvert d’un linceul blanc, et porté par quatre autres pénitents.
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